Die Bruderschaft Jesu wurde 1972 von einer kleinen Gruppe von Menschen gegründet, die in der Begegnung  mit einem jungen Priester, Dom Tarcisio Benvenuti, Gründer und Abt, und durch ihn für eine christliche gemeinsame und dauerhafte Erfahrung inmitten der Provokationen, Widersprüche, Erwartungen und Hoffnungen der derzeitigen Gesellschaft begeistert wurde.

Es sind dies die Jahre nach dem zweiten Vatikanischen Konzil: das Leben dieser aufblühenden Familie schöpft ihre Spiritualität aus diesem 2. Vatikanum und aus seiner einzigartigen Aufforderung, einen Weg zu gehen, der im Wort Gottes verankert ist und ein Leben zu führen, das nur in der brüderlichen und kirchlichen Gemeinschaft wachsen kann.

Die stetige Lektüre der Heiligen Schrift und, vor allem, des Neuen Testaments, führt zur Entdeckung des „Sicheren Wortes“, das der Felsen ist, auf dem das Leben und die Geschichte der Bruderschaft Jesu gebaut wird: „Zuverlässig ist das Wort und aller Annahme wert: Jesus Christus ist in die Welt gekommen, Sünder zu retten, deren erster ich bin.“ (1.Timotheusbrief, 15.Vers)

Die ununterbrochene Suche der Klosterfamilie in der Kirche und mit der Kirche zeigt sich in den kanonischen Anerkennungen , die sie im Jahre 1979 erhalten hat.

Das spirituelle Leben der Bruderschaft Jesu sieht sich in großen Glaubenszeugen des 20.Jahrhunderts gestärkt. Aus ihren spirituellen Schätzen entwickeln sich kostbare Perlen: eine Kirche, die Christus treu bleibt, auch im Angesicht der heutigen Anforderungen; die erschütternde „Unnötigkeit“ der dreißig Jahre Jesu am letzten Platz: Nazareth: die Bruderschaft als lebendige Struktur eines neuen Paktes; die Rückkehr zur Klarheit, welche die aus den Fugen geratene Menschheit rettet; eine biblische Theologie mit starken evangelischen und mystischen Bedürfnissen; die Erwartung eines Mönchstums für die neuen Zeiten.

Es ist auf diese Art das Bewusstsein reif geworden, das zu Beginn kaum bemerkbar war, mit der Zeit aber immer klarer und stärker wurde, dass Gott in unserer Existenz, die durch seine Barmherzigkeit fruchtbar wurde, den Samen der klösterlichen „conservatio“ gepflanzt hat, d.h. eine Art des Lebens, das, auch ohne Worte, in der Welt die Erinnerung an Gott lebendig hält. Und die Bruderschaft Jesu ist in die Schule gegangen; zuerst in jene des Heiligen Vater Benedikt. Er sagt: “Das Kloster ist eine Schule im göttlichen Dienst“ (siehe RB, Prol.45). Und dann  in jene des Heiligen Bernard von Clairvaux, der den Gedanken des Heiligen Benedikt weiterführt, indem er das Kloster „Schule der Caritas“ nennt.

Die Klosterfamilie Familie Bruderschaft Jesu lebt daher ihr klösterliches Ideal nach der Regel des Heiligen Benedikt, der Carta Caritatis der zisterziensischen Tradition und ihren eigenen Verfassungen.